ΑΝΘΕΛΛΗΝΑΡΑΣ / ANTHELLENATOR

The Anthellenator - Greek Judgment Day ✡ Ⓐ ☭ ☢

The tyrannical AI government known as "SKYGREECENET" became self-aware and lead Greece to the point of Absolute Chaos and Total Fascism. The government-trained humanoids "₪ SIEG-HELLA-SS-88 ₪" have risen. The only hope for salvation is an emotionless and efficient killing machine called Anthellenator, a cyborg assassin programmed by "The NWO Resistance". After successfully wiping the first wave of Greek Drones, the Anthellenator is back to initiate the Greek Judgment Day.

Δευτέρα, 27 Ιανουαρίου 2014

Anthellenic Notes #9 - Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος Χριστόδουλος


Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος Χριστόδουλος (17 Ιανουαρίου 1939 - 28 Ιανουαρίου 2008)

Σαν σήμερα άφησε τον μάταιο τούτο τόπο και κίνησε για την Κόλαση (αν τελικά υπάρχει Θεός, Παράδεισος, και Κόλαση, αν όχι απλά σάπισε και τον φάγαν τα σκουλίκια) ο Χρήστος Παρασκευαΐδης (Χριστόδουλος το καλλιτεχνικό του). Θα τον θυμόμαστε για πάντα για πολλούς και διαφόρους λόγους. Ας θυμηθούμε μερικούς.

1. Δεν ήξερε για τα κακά πραγματάκια που γίνονταν επί Χούντας, γιατί διάβαζε.

2. Ήταν ο πρόδρομος που έφερε την ακροδεξιά του Καρατζαφέρη, η οποία με την σειρά της έστρωσε τον δρόμο να έρθουν και οι νεοναζί.

3. Κήρυξε θρησκευτική επανάσταση (ή αλλιώς Ορθόδοξη σταυροφορία) γιατί απαιτούσε να φακελώνονται όλοι ως πρόβατά του βάσει των αστυνομικών τους ταυτοτήτων.

4. Έσπειρε δικούς του ορθόδοξους Αγιατολάχ στις μισές μητροπόλεις της Ελλάδας.

5. Είπε νευριασμένος σε έναν 15χρονο "εσύ γιατί γελάς; είσαι χαχας;" επειδή γελούσε κατά τη διάρκεια ομιλίας του σε λύκειο.

6. Εμπλέκονταν σε πλήθος σκανδάλων, οικονομικών και μη, που κουκουλώνονταν σε χρόνο dt.

7. Παρότι 70χρονος και με λίγες πιθανότητες επιβίωσης ακόμη και με μεταμόσχευση, παρέκαμψε λίστα μεταμοσχεύσεων ως "ιδιάζουσα περίπτωση" και πήρε μόσχευμα που θα μπορούσε να σώσει κάποιο νέο άνθρωπο.

8. Εκστόμισε την ατάκα "γιατί Θεέ μου εγώ κι όχι κάποιος άλλος;" όταν έμαθε για την αρρώστια του και μάλιστα το επανέλαβε και μπροστά στις κάμερες.

9. Έγινε μετά θάνατον μασκότ και έμπνευση της εφημερίδας "Στόχος" της Χ.Α.

10. Σε κύρηγμά του ξεστομίσε ότι η ομοφυλοφιλία είναι κουσούρι, κάτι που αν είχε συμβεί σε οποιαδήποτε ανεπτυγμένη χώρα θα είχε αναγκάστει να παραιτηθεί από την θέση του σε χρόνο dt (ο Χριστόδουλος ήταν και ο ίδιος ομοφυλόφιλος).


Αρχιεπισκοπος Χριστοδουλος Εργα και Ημερες του στην Χουντα




























Ο νυν Αρχιεπίσκοπος δεν ήταν κανένας άμοιρος φοιτητής που αγνοούσε τα έργα της δικτατορίας. Ήταν Γραμματέας της Συνόδου και στενός συνεργάτης του τότε Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου. Κρατικός δηλαδή και εκκλησιαστικός παράγοντας. Σαφώς και γνώριζε πολύ καλά τι συνέβαινε. Αλλά όπως πολλοί κατά την περίοδο της δικτατορίας συνεργάστηκε άριστα με το καθεστώς. Γνώριζε καλά τους συνταγματάρχες και τις πρακτικές τους, καθώς και τις πρακτικές του Ιερωνύμου, ο οποίος είχε ως εκτελεστικό όργανο εξευτελισμού των αντιφρονούντων ιερέων τον αλήστου μνήμης παπα Κατινά. Μπορώ να αναφέρω πολλά επί του θέματος αλλά θα συνεχίσω αναφερόμενος στις προσθήκες, που έγιναν. Συνεχίζοντας το επί 24 συναπτά έτη έργο του στη Μητρόπολη Δημητριάδος, που τον έκανε ιδιαίτερα αγαπητό στους κατοίκους του νομού Μαγνησίας, ο Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος εκμεταλλεύεται τις δυνατότητες που του προσφέρει η νέα του θέση στην κεφαλή της Ελλαδικής Εκκλησίας και πραγματικά εξαντλεί τα περιθώρια και απογειώνει το κοινωνικό έργο αγάπης της Αρχιεπισκοπής.


Το πόσο αγαπητός ήταν στη Μαγνησία το ξέρουν οι κάτοικοι του Βόλου, το αποδεικνύει όμως και η πράξη του δημοτικού συμβουλίου, που τον κήρυσσε ανεπιθύμητο πρόσωπο. Επιπλέον ποια είναι τα περιθώρια του φιλανθρωπικού έργου, τα οποία εξαντλήθηκαν; Μήπωςοι εκδόσεις της Αρχιεπισκοπής, που παρουσιάζουν τον Αρχιεπίσκοπο ως Αρχιεπίσκοπο της απλότητας και της αγάπης πρωτοσέλιδα; Μόνο γέλιο προκαλούν αυτές οι γκροτέσκο εκδηλώσεις αυτοδιαφήμισης.

Στα έργα του Αρχιεπισκόπου Χριστόδουλου θα πρέπει να προστεθεί και η επιστροφή μεγάλης μερίδας του κόσμου στις Εκκλησίες. Το φρέσκο του ύφος και η ευφράδεια και ενάργεια του λόγου του, παράλληλα με την έμπρακτη αγάπη του προς το ποίμνιο, όπως την εξέφρασε ως Μητροπολίτης Δημητριάδος αλλά και ως Αρχιεπίσκοπος Αθηνών, λειτούργησαν ως καταλύτης στην αναθέρμανση της θρησκευτικής πίστης των Ελλήνων. Κυρίως δε των νέων ηλικιών, που με το δικό του τρόπο προσέγγισε ο Αρχιεπίσκοπος δείχνοντας τους ότι η Εκκλησία τους δέχεται όλους "όπως είναι", χωρίς καμία διάκριση.

Επίσης στα έργα του θα πρέπει να προστεθεί και η απομάκρυνση μεγάλης μερίδας από τις Εκκλησίες. Πρώτη φορά η Εκκλησία ως θεσμός διασύρθηκε, χλευάστηκε και λοιδορήθηκε τόσο. Η αηδία που ένιωσαν οι πιστοί και μη για τη δράση του Χριστοδούλου και το περιβάλλον του. Ο διαχωρισμός των Ελλήνων πολιτικά και ο ρατσισμός του για κοινωνικές, θρησκευτικές και φυλετικές μειονότητες τον χαρακτήρισαν από την αρχή της θητείας του. Το φρέσκο ύφος του περιλαμβάνει φυσικά και το περίφημο "κατά διαβόλου...δηλαδή κατά Ισραήλ".

Ο Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος από την αρχή ακόμα της θητείας του στο αξίωμα του Αρχιεπισκόπου προκάλεσε διάφορες συζητήσεις.Έχει κατηγορηθεί για εθνικιστικές τάσεις, για λαϊκισμό, για προσπάθεια ιδιοποίησης εθνικών συμβόλων, για άμεση και συχνά συνταγματικά αμφιλεγόμενη επέμβαση στην πολιτική και υποστήριξη συγκεκριμένων πολιτικών κομμάτων, για υπέρμετρη προσωπική φιλοδοξία και για θρησκευτικό φανατισμό. Εντύπωση δε προκάλεσαν οι δηλώσεις του ότι κατά τη διάρκεια της επταετούς χούντας στην Ελλάδα δεν γνώριζε το τι συνέβαινε διότι εκείνο τον καιρό μελετούσε.

Όπως βλέπουμε και στο βίντεο εδώ (https://www.youtube.com/watch?v=7zTUL2NwTZk)


1 ΜΑΡΤΙΟΥ 1969: Ο δικτάτορας Γ. Παπαδόπουλος σε πανηγυρική τελετή στη Μητρόπολη παραδίδει στον εκλεκτό του ,αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο, έναν κόκκινο δερμάτινο τόμο. Πρόκειται για το νέο Καταστατικό Χάρτη της Εκκλησίας της Ελλάδος, το νόμο 126/69, ο οποίος επισημοποιεί τον απόλυτο έλεγχο της Εκκλησίας από το κράτος. Η χουντοποίηση της εκκλησιαστικής ιεραρχίας έχει ολοκληρωθεί. Οι σχέσεις με το Οικουμενικό Πατριαρχείο και ιδιαίτερα με το Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών, το οποίο καταδικάζει τα βασανιστήρια και τα άλλα ανδραγαθήματα της χούντας, είναι στο χειρότερο σημείο τους. Η Ελλάς των Ελλήνων Χριστιανών έχει επιβληθεί πλήρως. Ο ανερχόμενος, μέσα σ' αυτές τις συνθήκες, Χριστόδουλος Παρασκευαΐδης κατέχει την αξιοζήλευτη θέση του αρχιγραμματέα της Ιεράς Συνόδου. Είναι στα μέσα και στα έξω. Ποζάρει μόνος του, πίσω από τον «αντιβασιλέα» Γ. Ζωιτάκη και μεταξύ της «πολιτικής» (Παπαδόπουλος, Παττακός, Μακαρέζος κ.λπ.) και στρατιωτικής (Αγγελής, κ.λπ.) ηγεσίας του τόπου. Σε λίγο θα ακούσει, συγκινημένος μάλλον, την ιστορική ελληνοχριστιανική ομιλία του δικτάτορα, που θα επιβεβαιώσει για άλλη μια φορά τους άρρηκτους δεσμούς Εκκλησίας-κράτους για το καλό του γένους και της «εθνικής επαναστάσεως της 21ης Απριλίου». «Είναι ιστορική αλήθεια -έλεγε εκείνη τη μέρα ο Παπαδόπουλος- ότι η εκκλησία δια την Ελλάδα, δια το ελληνικόν έθνος, απετέλεσε την κοιτίδα της ευγνωμοσύνης του και αποτελεί την κοιτίδα των ελπίδων του (...) Σήμερον, περισσότερον από κάθε άλλην περίοδον της ζωής μας, έχομεν ανάγκην της βακτηρίας, την οποία απετέλεσε η Εκκλησία δι' ημάς ως λαόν. Το άγχος της καθημερινής ζωής διασπά την προσωπικότητα και δημιουργεί ψυχοπαθείς πελάτας δια τα νοσηλευτικά ιδρύματα. Η τοιαύτη κατάστασις μόνον με πλήρωσιν της ψυχής δια των απαιτουμένων ηθικών αξιών και ιδανικών είναι δυνατόν να αντιμετωπισθεί. Σήμερον, κλυδωνιζόμεθα όλοι ως άτομα υπό την ροπήν των ανέμων του πλήθους των γνώσεων λόγω της προόδου των επιστημών. Ο άνθρωπος γνωρίζει πολλά και ίσως αυτό αποτελεί κίνδυνον δια την ψυχική του ισορροπίαν».

Την επόμενη μέρα (2/3/1969), Κυριακή της Ορθοδοξίας, ο νεαρός αρχιγραμματέας θα ακούσει τον προϊστάμενό του, αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο -κατά τη διάρκεια προγεύματος που παρέθεσε ο «αντιβασιλεύς» προς τιμήν της ιεραρχίας- να ευχαριστεί την «εθνικήν κυβέρνησιν»: «Συγκινούμεθα ιδιαιτέρως, διότι εφέτος ο πανηγυρισμός της Ορθοδοξίας συμπίπτει μετά μιας ειρηνικής κατακτήσεως της Εκκλησίας, εν τη χώρα μας, η οποία οφείλεται εις την Επανάστασιν της 21ης Απριλίου. Εννοώ την δια του νέου Καταστατικού Χάρτου αποδέσμευσιν της Εκκλησίας από των περισσοτέρων εμποδίων, τα οποία ετίθεντο εις την δράσιν της υπό των πολιτειακών περιορισμών και την παροχήν εις αυτήν της δυνατότητος, όπως χρησιμοποιήση όλας αυτής τας δυνάμεις εις το σωτήριον έργον της».

Με αυτά γαλουχήθηκε ο κ. Παρασκευαΐδης, αγωνιζόμενος πάντοτε για το καλό του γένους και τον πρωτεύοντα ρόλο της Ιεραρχίας στα πράγματα. Τα ίδια πιστεύει και σήμερα, καταδικάζοντας τους «φωταδιστές», που απειλούν τα «ελληνοχριστιανικά ιδεώδη», που μειώνουν το ειδικό βάρος του στη διεύθυνση της χώρας. Νοσταλγεί, καθώς φαίνεται, εκείνες τις εποχές που οι κυβερνώντες «τιμούσαν» την Εκκλησία και δεν παρέλειπαν να αναφέρονται -όπως έκανε ο Παπαδόπουλος σε κάθε ευκαιρία- στον «μεγάλο Θεό της Ελλάδος» που «βοηθά πάντας Υμάς (δηλαδή τα μέλη της Ιεράς Συνόδου, την οποία είχαν προηγουμένως διορίσει) εις την τόσον δύσκολον και υψηλήν αποστολήν σας».

(Ελευθεροτυπία, 8/7/2000)

Ταυτότητα Χριστόδουλου με το 666 την οποία προσπαθούσε να κρύψει


Δημοσίευμα Αυγής 1970: Ο κ. Χριστόδουλος εδώ και 37 χρόνια σιωπά

Posted on 05/06/2007 by Po

Ρεπορτάζ – Επιμέλεια: Του ανταποκριτή μαςΑναγνώστη Λασκαράτου

Ημ/νία καταχώρησης : Αυγή 29/05/2007 22:46:58

«Μας θύμισε το θέμα ο αγαπητός σύντροφός μας Βαρδής Βαρδινογιάννης: Η παράνομη “Αυγή” του 1970 έχει ανοίξει τον λογαριασμό με τον κ. Χριστόδουλο. Διαβάστε για του λόγου το αληθές:
Σημειώνω ότι για την υπόθεση δεν έχουν γίνει ποτέ δηλώσεις του τότε αρχιμανδρίτη και νυν αρχιεπισκόπου… Ούτε ξεκαθαρίστηκε το όλο θέμα…
Διάβαζε ο Χριστόδουλος στα χρόνια της χούντας. Λέτε οι υπηρεσίες του Παπαδόπουλου να έδιναν στον αρχιγραμματέα της Συνόδου και την παράνομη “Αυγή”…»



Στην Ελλάδα για λόγους που έχουν να κάνουν με μεγάλες περιόδους δουλείας (ρωμαϊκής-βυζαντινής-οθωμανικής), με την αυταρχική διακυβέρνησή της (μοναρχία,δικτατορίες, κατοχή, αστυνομικό και ρουσφετολογικό κράτος), με την έλλειψη σοβαρής παιδείας, με χρόνια οικονομική καθυστέρηση και με την ιδιόμορφη Θεοκρατία της, αναπτύχθηκε ένα είδος ανθρώπου που εθίστηκε στην υποκρισία, τον χρηματισμό, την δουλοφροσύνη, την ευνοιοκρατία, την ασυνέπεια, τον χαμαιλεοντισμό και την ανευθυνότητα. Η διαφθορά διαχέεται σε ευρύτατα κοινωνικά στρώματα, που κλέβουν, φοροδιαφεύγουν, λαδώνουν, χτίζουν παράνομα, καταπατούν το χωράφι του γείτονα, πετάνε μπάζα και σκουπίδια, ψευδομαρτυρούν, φιλάνε ποδιές διαποτισμένες με ουρικό οξύ και περιορίζουν τον ορίζοντα του ενδιαφέροντός τους στον οικογενειακό τους μικρόκοσμο. Όλα αυτά διανθίζονται με πολλά “Δόξα τω Θεώ” “Βόηθα Παναγιά μας” και επικλήσεις σε πλειάδα Αγίων που είναι έτοιμοι να συνδράμουν κάθε παλιανθρωπιά.

———————



Φωτοτυπία του πρωτοσέλιδου της παράνομης αντιδικτατορικής Αυγής της 31.8.1970 με κυκλωμένο το ακόλουθο απόσπασμα: «Οι θεομπαίχτες του ‘Ελληνοχριστιανικού” πολιτισμού έχουν τον υπεράξιο εκπρόσωπό τους τον αρχιμανδρίτη Χριστόδουλο. ‘Αποκαλύφθηκαν ενέργειαι από μακρού χρόνου και κατ’εξακολούθησιν, ασελγών πράξεων, επί των νεαρών τροφίμων του ιδρύματος στο οποίο τον διόρισε διευθυντή ο παπαευθύμ Ιερώνυμος..’.».

———————

Περικυκλωνόμαστε από καλούς οικογενειάρχες που όμως κλέβουν στο ζύγι και είναι κακοί πολίτες ενός ανέντιμου κράτους. Η αδιαφορία για το γενικό καλό και ο διογκωμένος μικροσυμφεροντολογισμός καλύπτονται πίσω από ποδοσφαιρικές ιαχές και πατριωτικές κορώνες κατά των Γυφτοσκοπιανών, των Τουρκαλάδων, των Βούλγαρων, των Αλβανών, των Εβραίων, των Αμερικανών, των Δυτικών, των παπικών, των Μασόνων και γενικά όλων αυτών που φθονούν την Ορθοδοξία μας, το ένδοξο παρελθόν μας και την κακομοιριά μας.

Ο λαός έχει πάθει ανοσία, παραβλέπει ή και καμαρώνει τις κλεψιές αυτών που έχουν το μέλι και το γλύφουν, ονειρεύεται ή και βιώνει δική του συμμετοχή στο φαγοπότι και μοιραία η ομερτά καλύπτει τις ενοχλητικές ειδήσεις που πλήττουν την κοινωνική Νιρβάνα. Θέλετε ένα τρανταχτό φρέσκο παράδειγμα; Η “Αυγή” (30/6/’07-Σχετική φωτοτυπία σας επισυνάπτω), αναδημοσίευσε το παράνομο φύλλο της του Αυγούστου του 1970, όπου καταγγελόταν ο τότε αρχιμανδρίτης και τώρα αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος πως “Αποκαλύφθηκαν ενέργειαι από μακρού χρόνου και κατ’εξακολούθησιν, ασελγών πράξεων, επί των νεαρών τροφίμων του ιδρύματος στο οποίο τον διόρισε διευθυντή ο παπαευθύμ Ιερώνυμος..’.”, σημειώνοντας πως “για την υπόθεση δεν έχουν γίνει ποτέ δηλώσεις του τότε αρχιμανδρίτη και νυν αρχιεπισκόπου… Ούτε ξεκαθαρίστηκε το όλο θέμα…”.

Να δεχθώ ευχαρίστως πως πρόκειται για λάθος ή για συκοφαντία. Ο αρχιεπίσκοπος όμως δεν δικαιούται να σωπαίνει (πέρασαν πολλές ημέρες και η οικονόμος μου ξεποδαριάστηκε να τρέχει να αγοράσει “Αυγή”) είτε λόγω της γνωστής σε όλους μας χριστιανικής του μεγαθυμίας, είτε για άλλους λόγους που δεν μπορώ να αντιληφθώ. Εκπροσωπεί εκτός από τον εαυτό του και την Εκκλησία, είναι Ανώτατος Δημόσιος Υπάλληλος που τον πληρώνουμε όλοι μας και χρωστά κάποια διάψευση ή εξηγήσεις. Το ίδιο δεν δικαιούνται να σωπαίνουν οι συνάδελφοί του και το χριστεπώνυμο πλήρωμα το οποίο συνήθως ξεπερνά τον σκόπελο των ιερατικών σκανδάλων με την υποκριτική επωδό “Θα τον κρίνει ο Θεός”, την οποία όμως ποτέ δεν εφαρμόζει όταν θίγονται τα προσωπικά του συμφέροντα. Δεν πρόκειται για συνηθισμένο σκαμπρόζικο σκάνδαλο με αρχιερείς που ακούνε στα καλλιτεχνικά ψευδώνυμα Μπέμπα ή Σούλα, από αυτά που παραδοσιακά ακόμη κι όταν γίνονται πρωτοσέλιδα λησμονιούνται, συγχωρούνται και κουκουλώνονται, δεν πρόκειται για ένα απλό ζήτημα “έξωθεν καλής μαρτυρίας”, αλλά ενδεχομένως για το κακούργημα της παιδεραστίας, αφού στα εκκλησιαστικά ιδρύματα οι τρόφιμοι είναι κατά κανόνα ανήλικοι.”

Σεμνά, λιτά και ταπεινά – Η αμύθητη περιουσία του αρχιεπισκόπου Χριστόδουλου στο φως.


Ξεσφράγισαν το σφραγισμένο ιδιαίτερο δωμάτιο του αρχιεπισκόπου Χριστόδουλου στο Παλαιό Ψυχικό και βρήκαν πάρα πολλά αντικείμενα μεγάλης χρηματικής αξίας.

Τα κατέγραψε επιτροπή την οποία αποτελούσαν δικαστικές αρχές, ο διευθυντής της αστυνομίας, ο εκπρόσωπος της εφορίας, ένας συμβολαιογράφος, ο αρχιερατικός επίτροπος Θωμάς Χρυσικός, ο πρώην αρχιερατικός επίτροπος Θωμάς Συνοδινός, ο γνωστός Βρεσθένης Θεόκλητος Κουμαριανός, και δύο διάκονοι του Χριστόδουλου.

Τα πράγματα που καταγράφηκαν βρίσκονταν τόσο στο ιδιαίτερο δωμάτιο του Χριστόδουλου όσο και στα βεστιάριά του (= ιματιοθήκες) και στο υπόλοιπο ανάκτορό του.

Μόνο τα μικροαντικείμενα τρεχούσης χρήσεως του δωματίου του ξεπερνούν σε αξία το ένα εκατομμύριο ευρώ.

Αναφέρουμε μερικά χαρακτηριστικά από τα καταγραμμένα.

  • 600 ζεύγη χρυσά ή αργυρά μανικετόκουμπα.
  • Απ’ αυτά τα 140 ζευγάρια έχουν διαμάντια και μερικά έχουν ζαφείρια.
  • Πάνω από 100 πολύτιμα χρυσά και αργυρά στυλό και πέννες ανεκτίμητης αξίας.
  • Πάρα πολλοί χρυσοί και αργυροί σταυροί ευλογίας με πολύτιμα πετράδια.Πολλές αρχαίες εικόνες.
  • 30.000 ευρώ και 9 χρυσές λίρες σε φάκελο για τον π. Θωμά Συνοδινό.
  • Ένας μεγάλος πολυτιμότατος πολυέλαιος Baccarat αξίας 50.000.ευρώ η ανώτερη φίρμα στον κόσμο.
  • Καναπέδες και πολυθρόνες του σαλονιού, των γραφείων και των δωματίων από τις δυό ακριβότερες φίρμες του κόσμου Versace και Armani.
  • Μεταξωτές κουρτίνες πολυτιμότατες από τις καλλίτερες φίρμες στον κόσμο σε όλο το ανάκτορο.
  • Εκατοντάδες λευκά πουκάμισα, τα περισσότερα μεταξωτά.
  • Εκατοντάδες μαύρα παντελόνια πανάκριβα.
  • Εκατοντάδες ζεύγη παπουτσιών όλα από τις δυο ακριβότερες φίρμες του κόσμου Sebago και Church’ s, απ’ αυτά που φορούν μόνο οι Άγγλοι πρίγκιπες, λόρδοι και άλλοι αριστοκράτες. Ο Χριστόδουλος φορούσε μόνο τέτοια παπούτσια, που το κάθε ζεύγος τιμάται πάνω από 1.000 χίλια ευρώ (Όταν ανατράπηκε ο δικτάτωρ των Φιλιππίνων Μάρκος, βρέθηκε ότι η γυναίκα του είχε 80 ζεύγη παπουτσιών, ακριβά βέβαια αλλά συνηθισμένα).
  • Τρεις δεκάδες σετ με καθημερινά δεσποτικά άμφια.
  • 50 επίσημες και μεγαλοπρεπείς αρχιερατικές στολές αξίας κατά μέσον όρο 300.000 ευρώ η κάθε μία.
  • 12 στέμματα ( μίτρες ) από χρυσό και πολυτίμους λίθους αξίας κατά μέσον όρο 300.000 ευρώ το καθένα.Κυρίως έχουν διαμάντια.
  • 100 εγκόλπια χρυσά και γεμάτα πολύτιμους λίθους, κυρίως διαμάντια και ζαφείρια, αξίας 100.000 ευρώ το καθένα.
  • 200 εγκόλπιοι σταυροί ίσης αξίας και παρόμοιας διακοσμήσεως ο καθένας.
  • 25 ποιμαντορικές ράβδοι (πατερίτσες) χρυσές και αργυρές και ελεφάντινες (φιλντισένιες) γεμάτες πολύτιμους λίθους, κυρίως διαμάντια και ρουμπίνια, αξίας κατά μέσον όρο 100.000 ευρώ η κάθε μία.
  • 40 απλές αργυρές ράβδοι (βακτηρίες, μπαστούνια) με ημιπολύτιμους λίθους, αξίας 20.000 ευρώ η κάθε μία.
  • Δύο υπερπολύτιμα δισκοπότηρα χρυσά, σκαλιστά έργα τέχνης, με πολύτιμους λίθους, δώρα το ένα του Βαρθολομαίου και το άλλο του πάπα Ρώμης Βενεδίκτου.
  • Δεκάδες χρυσά και αργυρά κηροπήγια (δικηροτρίκηρα).
  • Δεκάδες χρυσά και αργυρά επιτραπέζια κηροπήγια με πολύτιμους λίθους.
  • Πολλές δεκάδες αργυροί δίσκοι σερβιρίσματος και κεράσματος.
  • Δεκάδες αργυρές φρουτιέρες.
  • Εκατοντάδες δωδεκάδων ποτήρια αργυρά και κρυστάλλινα υψηλής αξίας.
  • Εκατοντάδες πανάκριβα αργυρά κρυστάλλινα και πορσελάνινα σερβίτσια ανυπολόγιστης αξίας.
  • Εκατοντάδες δωδεκάδες πανάκριβα χρυσά και αργυρά κουταλομαχαιροπήρουνα φίρμας Christofie, που είναι η ακριβώτερη στον κόσμο.
  • Εκατοντάδες πορσελάνινες δωδεκάδες πιάτων.
  • Εκατοντάδες πορσελάνινες και αργυρές πιατέλες.Βαρύτιμες μεταξωτές κουρτίνες σε όλο το ανάκτορο.
  • Εκατοντάδες ζεύγη μεταξωτές πιτζάμες.
  • Δεκάδες μεταξωτές κλινοστρωμνές και μαξιλάρια.
  • Τέσσερις ζωγραφικοί πίνακες αμύθητης αξίας που ανήκουν στο Μουσείο Μπενάκη και τους νοίκιαζε με μηνιαίο μίσθωμα που του καθενός η αξία είναι όσο τα μηνιαία μισθώματα τριών μεγάλων και πολυτελών ρετιρέ.
  • Έξι γκραβούρες με πανάκριβο μηνιαίο μίσθωμα από το ίδιο Μουσείο.
  • Πάρα πολλά και πανάκριβα έπιπλα από πολύτιμα ξύλα υφάσματα μέταλλα και γυαλιά, φτιαγμένα από τις 4 μεγαλύτερες και ακριβότερες φίρμες στον κόσμο.
  • Τα αρχιτεκτονικά σχέδια για δύο βίλες-ανάκτορα του Χριστοδούλου, για να ξεκουράζεται, που θα κτίζονταν σε τεράστια οικόπεδά του πανύψηλης αξίας, ένα στην Ερμιονίδα και ένα στον Άγιο Ιωάννη Θεολόγο σε πανέμορφες τοποθεσίες.
  • Ένα τεράστιο ποσό (πολλά εκατομμύρια ευρώ), για να κτιστεί ειδικό μουσείο με την επωνυμία «Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος», για να φυλάγονται και να εκτίθενται εκεί σε κοινή θέα οι στολές, οι μίτρες, οι πατερίτσες, και όλα τα λειτουργικά και μη λειτουργικά κοσμήματα και σκεύη του Χριστόδουλου στους αιώνες των αιώνων, μαζί και με τα έξοδα συντηρήσεως τόσο του μουσείου όσο και των εκθεμάτων, και με τους μισθούς των υπαλλήλων του μουσείου…
(Από το περιοδικό ΙΕΡΑ ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗΚΗ μηνός Σεπτεμβρίου 2008)


Χουντόδουλος για χίλια χρόνια.



Μίνι-αφιέρωμα σε Χριστόδουλο



Επίλογος




Πέμπτη, 16 Ιανουαρίου 2014

Anthellenic Notes #8 - ΙΜΙΑ: ΟΛΗ Η ΑΛΗΘΕΙΑ






















Anthellenic Notes #7 - Κρέμασμα σκυλιών τις απόκριες στην Ελλάδα - Hanging dogs for Halloween in Greece

Κρέμασμα σκυλιών τις απόκριες πραγματοποιούσαν σε πολλές περιοχές της Ελλάδας


Το 1987 βιντεοσκόπησαν το βάρβαρο έθιμο

Στη μελέτη του Κώστα Σαχινίδη, που είναι διδάκτορας κοινωνιολογίας Κοινωνιολογίας στο Τμήμα του Παντείου Πανεπιστημίου Κοινωνικών και Πολιτικών Επιστημών, για τα «Αποκριάτικα εθιμικά χορευτικά δρώμενα Ριζομύλου Μαγνησίας» εντοπίζουμε πλήθος πληροφοριών σχετικά με τον κυνομαρτύριο, το κρέμασμα σκυλιών, το οποίο πραγματοποιούνταν την Καθαρά Δεύτερα σε πολλές περιοχές της Ελλάδας για να γελάσουν οι ντόπιοι και να εξαγνιστεί ο τόπος.

Όπως εξηγεί ο διδάκτορας κοινωνιολογίας Κ. Σαχινίδης η τελευταία φορά που πραγματοποιήθηκε κρέμασμα ζωντανού σκύλου και όχι ομοιώματος στον Ριζόμυλο Μαγνησίας ήταν «το 1987 για τη λήψη τηλεοπτικής ταινίας που προβλήθηκε τον ίδιο χρόνο από την ΕΡΤ-1.

Ωστόσο, η τηλεοπτική προβολή του εθίμου προκάλεσε την παρέμβαση μιας ζωοφιλικής και οικολογικής οργάνωσης και την προσφυγή της στο αρμόδιο δικαστήριο της περιοχής έναντι των διοργανωτών, επειδή θεωρήθηκε ότι το έθιμο εξακολουθούσε να τελείται την παλιά, βασανιστική για τα σκυλιά, μορφή χωρίς, τελικά, να ασκηθεί ποινική δίωξη λόγω της πρότερης αλλαγής του εθίμου (1982)».

Στις 7 Φεβρουαρίου 2013 ένα δημοσίευμα της «Ελευθερίας» της Μεσσηνίας με τίτλο «Η ιστορία του Νησιώτικου Καρναβαλιού (4ο μέρος)» του αρχισυντάκτη της εφημερίδας Ηλία Μπιτσάνη έκανε μια εκτενή αναφορά στο Κυνομαρτύριο στην περιοχή της Μεσσηνίας και ξεσήκωσε τις αντιδράσεις των φιλόζωων, που δεν κατάλαβαν, ότι ήταν μια μελέτη και όχι προτροπή για επανάληψη ενός βάρβαρου εθίμου, το οποίο είναι παράνομο και διώκεται ποινικά.

Αυτό που τονίσαμε σε σχετικό δημοσίευμα είναι ότι η επιστήμης της κοινωνιολογίας και της λαογραφίας αποδεικνύει με πόσο βάρβαρους τρόπους συμπεριφερόμασταν στα ζώα και φυσικά συνεχίζουμε να το κάνουμε για διαφορετικούς λόγους αλλά με παρόμοιους τρόπους.

Αξίζει τον κόπο να διαβάσετε αυτή τη μελέτη για να διαπιστώσετε και εσείς πόσο βαθιά ριζωμένη είναι στο λαό μας η ανυπαρξία της φιλοζωικής κουλτούρας.

Το απόσπασμα που ακολουθεί με τίτλο «Εικονικό κρέμασμα σκυλιών» είναι μέρος του άρθρου του Κώστα Σαχινίδη «Aποκριάτικα εθιμικά χορευτικά δρώμενα Ριζομύλου Μαγνησίας: Σύγχρονες κοινωνικές επιδράσεις και οι λειτουργίες τους» Πρακτικά A΄ Συνεδρίου: «Λαϊκά Δρώμενα, παλιές μορφές και σύγχρονες εκφράσεις», Υπουργείο Πολιτισμού κ.ά., Aθήνα 1996, σ.σ. 83-95.

Εικονικό κρέμασμα σκυλιών

«Το εθιμικό χορευτικό δρώμενο 'Κρέμασμα των σκυλιών' αποτελεί ένα αγροτικό έθιμο που τελείται στο Ριζόμυλο Μαγνησίας κάθε χρόνο, κυρίως κατά την Καθαρή Δευτέρα. Ανήκει στα αυτοσχέδια αποκριάτικα παιχνίδια 4και προορίζεται αποκλειστικά για δημόσιο θέαμα και μαζική κοινωνική ψυχαγωγία.

Από το 1982 και εξής ανήκει πλέον στην κατηγορία των 'εικονικών' εθιμικών δρωμένων, επειδή έχασε οριστικά την προφυλακτική σκοπιμότητα για την οποία δημιουργήθηκε και χρησιμοποιεί νέα εθιμικά στοιχεία που είναι ομοιώματα των παλαιών πραγματικών στοιχείων (σκυλιών).

Το έθιμο της Κρεμάλας τελείται στην πλατεία της κοινότητας και οργανώνεται από μια ομάδα 5-10 νέων εθελοντών. Ανάμεσα σε δύο ζεύγη ξύλινων στύλων, που οι κορυφές τους συγκλίνουν, κρεμούν ένα ομοίωμα σκυλιού, περιτυλιγμένο με σχοινί• τα άκρα του σχοινιού κρατούν δύο νέοι και, όταν αυτά αφεθούν ελεύθερα.

Τότε το ομοίωμα πέφτει στο έδαφος. Παλαιότερα στη θέση του ομοιώματος κρεμούσαν ένα πραγματικό σκυλί που, φοβισμένο και πανικόβλητο, διασκέδαζε τους θεατές με τις σπασμωδικές κινήσεις του. Αργότερα όμως η συμπεριφορά αυτή προς τα σκυλιά θεωρήθηκε ότι ισοδυναμεί με βασανισμό τους και, με απόφαση της πλειοψηφίας της γενικής συνέλευσης του τοπικού πολιτιστικού συλλόγου (1982), καταργήθηκε η χρήση πραγματικών σκυλιών.5

Από τότε, μόνο το 1987 έγινε αναπαράσταση μέρους του εθίμου με πραγματικό σκυλί, για τη λήψη τηλεοπτικής ταινίας που προβλήθηκε τον ίδιο χρόνο από την ΕΡΤ-1. Ωστόσο, η τηλεοπτική προβολή του εθίμου προκάλεσε την παρέμβαση μιας ζωοφιλικής και οικολογικής οργάνωσης και την προσφυγή της στο αρμόδιο δικαστήριο της περιοχής έναντι των διοργανωτών, επειδή θεωρήθηκε ότι το έθιμο εξακολουθούσε να τελείται την παλιά, βασανιστική για τα σκυλιά, μορφή χωρίς, τελικά, να ασκηθεί ποινική δίωξη λόγω της πρότερης αλλαγής του εθίμου (1982).

Αμέσως μετά το εικονικό κρέμασμα σκυλιών ακολουθεί το Εικονικό δικαστήριο και αρχίζουν οι χορευτικές δραστηριότητες με τη συνοδεία γκάιντας ή μόνο τραγούδι. Παράλληλα, η επιτροπή των νέων διοργανωτών συγκεντρώνει διάφορα φιλοδωρήματα από τους θεατές, προκειμένου να διατεθούν για κάποιο κοινωφελή σκοπό (για την εκκλησία, την κοινότητα, την ποδοσφαιρική ομάδα κ.ά.). Γενικά περιγραφές του δρωμένου έχουν γίνει από τους Γ. Α. Μέγα και Β. Πούχνερ, ο πλαίσιο διαφόρων εορτολογικών εθίμων. 6

Το 'Κρέμασμα των σκυλιών' μαρτυρείται και σε άλλες περιοχές της θεσσαλίας όπου σημειώθηκε εγκατάσταση προσφύγων της Ανατολικής Ρωμυλίας, όπως στο Ν. Μαγνησίας (Νέα Αγχίαλος), στο Ν. Λάρισας (Νέο Μοναστήρι, Μεγάλο Μοναστήρι, Νέα Λεύκη, Δίλοφος, Νέες Καρυές, Κοιλάδα) και στο Ν. Καρδίτσας (Τσιαμάς), ενώ έχει εντοπιστεί και στο Λυκούδι Λάρισας, όπου δεν υπάρχουν καθόλου πρόσφυγες.7

Ωστόσο, το έθιμο απαντά και στην Ανατολική Θράκη, τη Μακεδονία την Αττική, την Πελοπόννησο, αλλά και στα δυτικά παράλια της Μικράς Ασίας και, ευρύτερα, στα Βαλκάνια. Σε όλες αυτές τις περιοχές το δρώμενο γινόταν -και σε ορισμένες εξακολουθεί να γίνεται— την Καθαρή Δευτέρα, που θεωρείται ημέρα καθαρμού και λέγεται Σκυλοδευτέρα ή Σκυλογιορτή λόγω του κρεμάσματος των σκυλιών.8

Ακόμη αναφέρεται ότι, κυρίως στην περιοχή του Μικρού Μπογιαλικιού αλλά και του Μεγάλου Μπογιαλικιού της Ανατολικής Ρωμυλίας, την ίδια ημέρα χορευόταν και ένας χορός που λεγόταν Κιουπεκλιώτικο ή Κυπικλιώτικο ('σκυλίσιο') ή Ιντζικίτ(ι)κο, από το ομώνυμο χωριό Κιουπεκλί ή Ίντζικι.9

Η βασική σκοπιμότητα του εθίμου, τόσο στο Ριζόμυλο όσο και στις άλλες περιοχές, ήταν προφυλακτική, για να μη προσβάλλονται τα σκυλιά από επιδημικές ασθένειες (κυρίως από τη λύσσα), ή αποτρεπτική, για να τις αποδιώχνουν. Στις καθαρτικές λειτουργίες του εθίμου από ασθένειες αναφέρονται πολλοί θεωρητικοί, όπως ο V. Vakarekki κ.ά., ενώ ο Κ. Α. Ρωμαίος αναφέρεται στις καθαρτικές θυσίες σκυλιών που γίνονταν στις ρωμαϊκές γιορτές Lupercalia, επειδή τα σκυλιά θεωρούντο 'κακά πνεύματα' (G. van Hoorn) ή 'χθόνιοι δαίμονες των νεκρών' σύμφωνα με αρχαιότερες αντιλήψεις (Η. Scholz).10

Επίσης, πιθανολογούνται αναλογίες της πρωτόγονης μορφής του εθίμου με πολύ παλαιές παραδόσεις, δεδομένου ότι η οικόσιτη κτηνοτροφία σχετίζεται με τα πλέον σημαντικά εθιμικά δρώμενα και, ειδικά, με πολλά αγροτικά δρώμενα της αρχαιότητας.11

Αντίθετα, ο Γ. Α. Μέγας αποσυνδέει το έθιμο και τις θεωρίες αυτές και αποκλείει κάθε σχέση με τις αρχαιοελληνικές καθαρτήριες θυσίες σκυλιών προς την Εκάτη. Επίσης, αποκλείει κάθε σχέση και με την καθαρτική και ευετηρική γιορτή Lupercalia που γινόταν το Φεβρουάριο, ενώ η ημέρα τέλεσης του εθίμου του 'Κρεμάσματος των σκυλιών' ανήκει στο Μάρτιο.12

Με την παρουσία των σκυλιών στις εθιμικές διαδικασίες συνδέεται και το θρακικής προελεύσεως δρώμενο Κιοπέκ Μπέης (ή 'Μπέης των σκυλιών'), ο οποίος θεωρείτο ο Βασιλιάς του Καρναβαλιού και συνοδευόταν πάντα από τους μεταμφιεσμένους Σκυλαραίους.13».

Βιβλιογραφία

4.Πλάτανος 1984:55

5.Σαχινίδης 1994:38

6. Μέγας 1992: 125 Puchner 1980: 226

7. Puchner ό.π.

8. Μέγας ό.π

9. Μωϋσιάδης 1986:165.

10. Puchner ό.π., Ρωμαίος 19944-1945:120

11. Κακκούρη 1965:18-20

12. Μέγας ό.π.

13. Pucchner ό.π.

Κυνομαρτύριο: Κρεμούσαν σκυλιά στις απόκριες για να γελάσουν


Ένα δημοσίευμα της εφημερίδας «Ελευθερία» της Μεσσηνίας με τίτλο «Η ιστορία του Νησιώτικου Καρναβαλιού (4ο μέρος)» αποδεικνύει και μέσω της επιστήμης της λαογραφίας πόσο κάφροι είμαστε εμείς οι Έλληνες με τα αδέσποτα ζώα ή τα μη «χρήσιμα»! Στο ρεπορτάζ σχετικά με τα έθιμα του καρναβαλιού διαβάζουμε για το Κυνομαρτύριο. Για το πώς βασάνιζαν αδέσποτα σκυλιά κρεμώντας τα στην κρεμάλα, ώστε τα ουρλιαχτά τους να διώξουν το κακό.

Αξίζει τον κόπο να διαβάσετε αυτή τη μελέτη του δημοσιογράφου Ηλία Μπιτσάνη, η οποία έχει παραπομπές (βιβλιογραφία και πηγές) από τις οποίες συγκεντρώθηκαν τα στοιχεία, για να διαπιστώσετε και εσείς πόσο βαθιά ριζωμένη είναι στο λαό μας η ανυπαρξία της φιλοζωικής κουλτούρας.

Όχι μόνο τα ζώα κατατάσσονται στα χρήσιμα και μη για τον άνθρωπο αλλά χρησιμοποιούνται και ποικιλοτρόπως ανάλογα με τις συνηθισμένες τελετουργίες και τις δοξασίες στις οποίες πιστεύουν οι κάτοικοι κάποιας περιοχής στη συγκεκριμένη περίπτωση της Μεσσηνίας ή βασανίζονται απλά για να γελάσουν οι χωρικοί…



Το Κυνομαρτύριο
Διαβάζουμε στο www.eleftheriaonline.gr: «Αναζητώντας αναλογίες στον ελλαδικό χώρο διαπιστώνουμε ότι η κρεμάλα είναι σε ορισμένες περιπτώσεις το μέρος μιας δίκης. Όπως γράφει ο Γεώργιος Α. Μέγας (20), στην παρωδία του δικαστηρίου "φυγόδικος συλλαμβάνεται από το απόσπασμα και οδηγείται στο δικαστήριο. Κατηγορία, ότι σκότωσε το... γουρούνι του!

Το δικαστήριο ακούει την απολογία του και τον καταδικάζει σε θάνατο. Η κρεμάλα είναι έτοιμη, αλλά ξαφνικά φθάνει η βασιλική χάρη και ο κατάδικος σώζεται". Το δικαστήριο είναι από τα προσφιλή θέματα της αποκριάτικης παράδοσης στα Βαλκάνια, σε διάφορες παραλλαγές και με διαφορετικές τιμωρίες μεταξύ των οποίων και το κρέμασμα (21 ).

Όμως υπάρχει μια άλλη πολύ σημαντική πλευρά της κρεμάλας που έχει καθιερώσει την ονομασία της Καθαράς Δευτέρας σε "Σκυλοδευτέρα". Ας παρακολουθήσουμε τον Γεώργιο Α. Μέγα (22) που γράφει: "Αυτή η ονομασία της ημέρας προέρχεται από ανάρμοστο αστείο, στο οποίο θύματα γίνονται οι αδέσποτοι σκύλοι. Για να γελάσουν οι χωρικοί, κρεμούν το σκύλο από ένα σκοινί που το δένουν σε δύο στύλους και το περιστρέφουν με ένα στριφτάρι.

Όταν στη συνέχεια το σκοινί αφεθεί ελεύθερο, ξετυλίγεται με ορμή, παρασύροντας στην περιστροφική του κίνηση και το σκύλο που τελικά τινάζεται μακριά". Ο Μ. Γ. Σέργης (23) τονίζει ότι "τα ανοιξιάτικα νεοελληνικά δρώμενα, προδρομικές μορφές θεάτρου, όπως το κυνομαρτύριο, εντάσσονται στον ευρύτερο κύκλο των διαβατήριων τελετουργιών.

Τελούνταν σε μια διαβατήρια στιγμή του χρόνου, στο κομβικό σημείο της διάβασης από το χειμώνα στην άνοιξη, και ως τέτοια συνόδευαν τα "επικίνδυνα", τα μεταβατικά χρονικά σημεία από τον "κύκλο του χρόνου" […]. Ο ξυλοδαρμός στο λαϊκό πολιτισμό (και δη στα καρναβάλια) είναι μια ακόμη πράξη του σωματικού δράματος: ο δαρμένος (το σκυλί εδώ) γελοιοποιείται, εξευτελίζεται, σκοτώνεται, αλλά και εξαγνίζει ταυτοχρόνως το συλλογικό σώμα. Ο ξυλοδαρμός, δηλαδή, ανήκει στις αμφίσημες ενέργειες, είναι ταυτοχρόνως θανατηφόρος και αναζωογονητικός".

Η ιστορία του κυνομαρτυρίου θα ήταν περιττή αν δεν υπήρχαν δύο εντυπωσιακά στοιχεία σχετικά με την κρεμάλα στο Νησί. Ο Βάλτερ Πούχνερ (24) συνδέει το "σκυλομαρτύριο" με τοπική παράδοση του Νησιού καθώς αναφέρει ότι στο Μαγγανιακό "την Καθαρή Δευτέρα από τις 9 το πρωί τα παιδιά πιάνουν τους σκύλους του χωριού, τους δένουν και τους φέρνουν στην πλατεία του χωριού. Στα δυο πλατάνια της πλατείας έχουν περάσει ένα σκοινί, δένουν το σκύλο και τον ανεβάζουν ψηλά και αφήνουν το σκοινί και πέφτει κ.ο.κ. Αυτό διαρκεί περίπου 3 ώρες.

Το έθιμο προήλθε από τη Μεσσήνη και πραγματοποιήθηκε για πρώτη φορά εδώ και μερικά χρόνια". Και διαπιστώνει ότι "το βασανιστήριο των σκύλων γίνεται την περίοδο του καρναβαλιού και η κορύφωση του εθίμου προς το τέλος αυτής της περιόδου, και σχετίζεται με την ύπαρξη κυνοκέφαλων δαιμόνων και κατά πάσα πιθανότητα με τους "υλακτούντες" (που αλυχτούν) ακόλουθους της Εκάτης.

Η δευτερεύουσα λογική αιτιολογία σχετίζεται με την έλλειψη χρησιμότητας των αδέσποτων σκύλων, την τιμωρία της αγέλης σκύλων καθώς και έναν τρόπο προφύλαξης από τη λύσσα. Το διαπεραστικό και ανατριχιαστικό ουρλιαχτό των σκύλων πρέπει να γίνει κατανοητό, να εξηγηθεί ως σημαντικό προφυλακτικό (αποτροπή) διά του θορύβου, όσο το δυνατότερο, τόσο καλύτερα προφυλάσσει.

Η τεχνική της τραμπάλας/κρεμάλας των σκύλων φαίνεται ότι είναι η ίδια παντού. Ο θάνατος του ζώου δεν είναι απαραίτητος, πιο σημαντικό φαίνεται να είναι το τρομερό ουρλιαχτό που έχει ως συνέπεια το διώξιμο των δαιμόνων (και να μην ξεχνάμε ότι και οι καλικάντζαροι εμφανίζονται με τη μορφή σκύλου).

Η γεωγραφική εξάπλωση του εθίμου δεν φαίνεται να έχει κάποιο ιδιαίτερο ειδικό βάρος, αντιθέτως οι αναφορές είναι τόσο λίγες που δεν μας επιτρέπουν να χαρακτηρίσουμε το έθιμο πανελλαδικό.

Υπάρχει μια αντίφαση ανάμεσα στην τιμωρία και στο γεγονός ότι ο σκύλος είναι κατοικίδιο ζώο και μάλιστα φύλακας. Φαίνεται αταίριαστη μια τέτοια συμπεριφορά απέναντι σε αυτό το χρήσιμο ζώο και ακριβώς αυτή η "παράλογη" διαφορά στη συμπεριφορά μαρτυρά ότι το έθιμο έχει ένα επίπεδο ερμηνείας που δεν μπορεί να προσδιοριστεί με τη λογική".

Και ενώ αυτά γράφει ο Πούχνερ το 1977, υπάρχει μια άλλη ερμηνεία της κρεμάλας στο Νησί που έχει δημοσιευτεί το 1965 (25) και δεν έχει σχολιαστεί από τότε. Πρόκειται για ένα κείμενο με τα αρχικά Χ. Δ. Το οποίο αντιπαρατίθεται με την ταύτιση του εθίμου με το μύθο της γριάς Συκούς και θεωρεί ότι το έθιμο σχετίζεται με το κρέμασμα σκύλου επειδή έφαγε τα μακαρόνια του αφεντικού τις Αποκριές. Αποτελεί δηλαδή έναν συνδυασμό των εθίμων του σκυλοκρεμάσματος με το Μακαρονά.

Τα δύο στοιχεία που προαναφέρθηκαν, δείχνουν ότι η υπόθεση της κρεμάλας χωρεί διάφορες ερμηνείες και καθώς δεν υπάρχει η δυνατότητα διακρίβωσης της προέλευσης του εθίμου, το θέμα θα πρέπει να θεωρηθεί ανοιχτό στον προβληματισμό και την έρευνα για τους επόμενους που θα ασχοληθούν με το Νησιώτικο καρναβάλι.

Σε κάθε περίπτωση η κρεμάλα αποτελεί εμβληματικό στοιχείο του γιορτασμού της Καθαράς Δευτέρας στο Νησί και διακόπηκε μόνον σε πολεμικές περιόδους (26).

(15) Στράτου Ν. Κτεναβέα "Μεσσηνιακή Επετηρίς 1908"

(16) "Θάρρος" 22/2/1911

(17) Καθώς γράφει ο Γιάννης Καιροφύλας (ο. π. Σελ. 121-122) "το καθεστώς Μεταξά θέλησε να προσφέρει πολλά θεάματα και γι' αυτό προσπάθησε να δώσει μια νέα ώθηση στον αποκριάτικο εορτασμό […]. Οι άνθρωποι της δικτατορίας δεν άφηναν ούτε την ευκαιρία της Αποκριάς με τους μασκαράδες για να προβάλουν το έργο τους"

(18) Για το θέμα αυτό ο Γιάννης Καιροφύλας γράφει: (ο. π. Σελ. 154) "η Αποκριά στην περίοδο της Δικτατορίας έχασε ακόμη περισσότερο την παλιά της φυσιογνωμία παρά τις προσπάθειες των τότε δημοτικών αρχόντων να οργανώσουν έναν "μεγαλοπρεπή" Καρνάβαλο, εκμεταλλευόμενοι κατά κάποιο τρόπο και τη γιορτή της Αποκριάς για προπαγανδιστικούς λόγους".

(19) "Σημαία" 27/2/1928

(20) Γιάννης Πολυχρονόπουλος "Μεσσηνιακά" 2003 (Σελ. 97)

(21) Βάλτερ Πούχνερ (ο. π. σελ 115 - 116)

(22) Γεώργιος Α. Μέγας (ο. π. Σελ. 118)

(23) Μ. Γ. Σέργης "Θυσίες σκύλων στην αρχαία και νεότερη Ελλάδα: από τη θυσιαστική πράξη στο θέαμα". Από χειρόγραφο που μου παραχώρησε πριν από 3 χρόνια με τη μεσολάβηση του εξαιρετικού φίλου και διαπρεπούς λαογράφου καθηγητή Μιχάλη Μερακλή.

(24) W. Puchner Brauchtumserscheinungen in griechischen jahreslauf. Osterreichisches Museum fur Volksunde, Wien 1977 (Σελ. 153) - Τη μετάφραση του αποσπάσματος έκανε η Σικελία Κωνσταντακοπούλου

(25) "Θάρρος" 8/31965

(26) "Σημαία" 9/2/1920 - "Σημαία" 17/2/1950».

Πηγή: Zoosos.gr

Τετάρτη, 15 Ιανουαρίου 2014

The Anthellenator

The Anthellenator


Ανθελληναράς / Αnthellenator is a high intelligence cyborg from the future and it is programmed to destroy everyone who opposes the coming of Anthellenation and NEW WORLD ORDER. Hundreds of Greek pages and profiles are getting terminated and hacked on a daily basis. 

Stay in touch with the Anthellenator here: Blog - Twitter - Official page

Let the Anthellenic Chaos reign worldwide.

Δευτέρα, 13 Ιανουαρίου 2014

Γιώργος Φουντούλης, Μανώλης Καπελώνης, Έλληνες Ήρωες - Αθάνατοι.

Γιώργος Φουντούλης, Μανώλης Καπελώνης, Έλληνες Ήρωες - Αθάνατοι.




















Τις ωφελήθηκε από την διπλή δολοφονία;

Ο Κασιδιάρης, ο Μιχαλολιάκος, και η Χρυσή Αυγή που θέλει να εκμεταλλευτεί την ανθρωποθυσία δύο δικών της οπαδών - μελών που ήταν αναγκαία για να "πάρει τα πάνω της" και να περάσει στην "αντεπίθεση"

Να συλληφθούν και οι εντολείς - φυσικοί αυτουργοί της διπλής δολοφονίας . Ποιοι είναι; Μη το παίζετε τόσο βλάκες εκτός και αν είστε όντως τόσο: Πρόκειται για τον Ηλία Κασιδιάρη, την Ουρανία Μιχαλολιάκου, τον ίδιο τον Μιχαλολιάκο και την Ζαρούλια..

ΤΙ ΔΕΝ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΕΤΕ;

Επίσης ευθύνες έχουν και όσοι φώναζαν το μότο της Χρυσής Αυγής : Αίμα Τιμή Χρυσή Αυγή αφού στην ουσία ζητούσαν - απαιτούσαν ή απειλούσαν - προειδοποιούσαν οτι θα χυθεί αίμα...

Όντως με τη μαφιόζικη δράση της ΧΑ και των ταγμάτων εφόδου της, χύθηκε πολύ αίμα, μεταναστών, αλλά και Ελλήνων.

Και τώρα που είχε στριμωχτεί πάρα πολύ από την συνεχιζόμενη δικαστική έρευνα η νεοναζιστική και φασιστική συμμορία μπράβων του υποκόσμου και νονών της νύχτας, χρειαζόταν μια ΠΡΟΒΟΚΑΤΣΙΑ: Οπότε και οργάνωσε την προβοκάτσια για να πάρουν πάλι κάποιοι κρετίνοι αέρα και να ξαναβγουν στους δρόμους να μαχαιρώνουν να δέρνουν και να ξανασκοτώνουν.
Άλλωστε ο Παναγιώταρος το είχε δηλώσει σε συνέντευξή του στο BBC: Στην Ελλάδα πάμε για Εμφύλιο...

ΕΜΦΥΛΙΟ ΘΕΛΕΙ ΛΟΙΠΟΝ Η ΗΓΕΤΙΚΗ ΟΜΑΔΑ ΤΗΣ ΧΡΥΣΗΣ ΑΥΓΗΣ

Και τα κορυφαία στελέχη της είχαν ήδη εξοπλιστεί για αυτόν τον εμφύλιο. Τα όπλα βρέθηκαν φωτογραφήθηκαν κτλ. Μερικοί δεν θέλουν να τα δούν, δεν θέλουν να ακούσουν δε θέλουν να σκεφτούν, θέλουν μόνο να μισούν, να μαχαιρώνουν και να σκοτώνουν ανθρώπους άσχετους με αυτούς που ευθύνονται για τα χάλια της χώρας, το ξεπούλημα των πλουτοπαραγωγικών πηγών της και την χρεοκοπία της, δηλαδή όσους κυβέρνησαν επί δεκαετίες.

Φυσικά και αυτό και μόνο, οτι η ΧΑ στρέφεται κατά των μεταναστών και κυρίως κατά των αριστερών, αποδεικνύει πόσο ΣΥΣΤΗΜΙΚΟ ΚΟΜΜΑ είναι: Στρέφει την δικαιολογημένη οργή του κόσμου μακριά από τον Σαμαρά και τον Βενιζέλο και την διοχετεύσει στην αριστερά, στους "αναρχικούς", στους φοιτητές όπου η ΧΑ δεν έχει κανένα έρισμα αφού έχουν μάθει έστω να σκέφτονται λίγο τα παιδιά που περνάνε στο πανεπιστήμιο, και σε όσους έχουν απλά διαφορετική άποψη από την δική σας ρατσιστική νεοναζιστική και φασιστική ιδεολογία.

Και έχει ήδη αποδειχτεί οτι είχε σχεδιάσει την δολοφονία του επίσης αδικοχαμένου Παύλου Φύσσα από κάτι ούγκανα.

Σκεφτείτε και λίγο δεν θα πάθετε τίποτα...

Εκτός και αν έχετε μάθει μόνο να βγάζετε άναρθρες κραυγές και να μισείτε, που πολύ το φοβάμαι αλλά επλίζω ακόμα να μπορείτε να μιλήσετε και να συζητήσετε.

ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟΥΣ ΝΕΟΝΑΖΙ ΜΕ ΚΑΘΕ ΚΟΣΤΟΣ

---

Ο Αλέξανδρος Γέροντας χτύπαγε μετανάστες -https://www.youtube.com/watch?v=U9ET9pNouWk

Πατέρας Γιώργου Φουντούλη: Τιμώ τις Ιδέες του γιου μου -http://www.youtube.com/watch?v=BxI7S9TFSko

ΧΑ και ΝΔ = Αδερφάκια - http://www.youtube.com/watch?v=sX6VWG7Vqrg

Η προκήρυξη και το Google -http://diogenisoskilos.blogspot.gr/2013/11/google.html

Αντιφασίστες ντροπιάζουν τους νεοναζί σε ολόκληρο τον κόσμο -http://mpalothia.com/2013/11/11/9-νοέμβρη-αντιφασίστες-ντροπιάζουν-το/

Μεταξύ συγγενών και φίλων οι κηδείες των Μάνου Καπελώνη και Γιώργου Φουντούλη - http://left.gr/news/metaxy-syggenon-kai-filon-oi-kideies-ton-manoy-kapeloni-kai-giorgoy-foyntoyli

Οι σχέσεις του κράτους με τους νεοναζί -http://www.enas1983.blogspot.gr/2013/11/3.html

Επίθεση προς την Χρυσή Αυγή εξαπολύει ο θείος του νεκρού Γιώργου Φουντούλη - http://www.e-magazino.gr/epikairotita/epithesi-pros-tin-xrisi-aigi-eksapoliei-o-theios-tou-nekrou-giorgou-fountouli.html

Δεν ήταν τρομοκράτες, ήταν εκτελεστές -http://www.sofokleousin.gr/mobile/archives/146172.html

Θείος Χρυσαυγίτη - "τους κάνανε πλύση εγκεφάλου στη ΧΑ, οι γονείς ούτε να τους δουν δεν θέλουν" -http://www.youtube.com/watch?v=QSAFgKQA7Ig&feature=youtu.be

Εμμανουήλ Καπελώνης: Ο υπομοίραρχος που κατηγορήθηκε για ηθική αυτουργία στην υπόθεση Λαμπράκη -http://www.iefimerida.gr/news/128813/εμμανώλης-καπελώνης-ο-υπομοίραρχος-που-κατηγορήθηκε-για-ηθική-αυτουργία-στην-υπόθεση-λαμ

Πληρωμένοι δολοφόνοι - http://farmakoglwssa-kirki.blogspot.gr/2013/11/blog-post_6025.html

Λίγες αναπόφευκτες σκέψεις - http://farmakoglwssa-kirki.blogspot.gr/2013/11/blog-post_6209.html

Ούτε ένας απ' αυτούς δεν είναι αθώος - http://farmakoglwssa-kirki.blogspot.gr/2013/11/blog-post_7881.html

Η Μαφία δεν υπάρχει - http://farmakoglwssa-kirki.blogspot.gr/2013/11/blog-post_8538.html

«Η ψυχολογία του φασίστα» - http://farmakoglwssa-kirki.blogspot.gr/2013/11/blog-post_6288.html

Στην κολυμπήθρα του Τράγκα ξεπλένεται η Χρυσή Αυγή -http://farmakoglwssa-kirki.blogspot.gr/2013/11/blog-post_3589.html

Ο μπράβος του Κασιδιάρη που πριν ήταν μπράβος του Μάκη -http://farmakoglwssa-kirki.blogspot.gr/2013/11/blog-post_4776.html

Αδελφός και σύζυγος Γκιόλια δείχνουν Μάκη για το φόνο του δημοσιογράφου -http://www.koutipandoras.gr/article/110304/adelfos-kai-syzygos-gkiolia-deihnoyn-maki-gia-fono-toy-dimosiografoy

Φωτογραφίες από τη συνεργασία Νεοναζί και Μπάτσων στα προγκρόμ - https://athens.indymedia.org/front.php3?lang=en&article_id=1290624


Ανοιχτή επιστολή από τον πατέρα ενός εγκαίρως αποχωρήσαντα χρυσαυγίτη - 



=== 22/04/2014 ===

Τον περασμένο Νοέμβριο δολοφονήθηκαν δύο στελέχη της Χ.Α. και τραυματίστηκε ένα τρίτο, ο Αλέξανδρος Γέροντας. Η μητέρα του Αλέξανδρου Γέροντα ήταν πρώτη είδηση σε όλα τα κανάλια και τα μπλογκ τότε λέγοντας παντού πως "ο 29χρονος δεν ήταν οργανωμένο μέλος της Χρυσής Αυγής, ήταν απλά περαστικός, ερχόταν μόνο καμιά φορά και παρακολουθούσε ομιλίες."
Πριν λίγες μέρες η μητέρα του Αλέξανδρου Γέροντα είπε να εξαργυρώσει το αίμα του παιδιού της (όπως και των 2 νεκρών) και ανακοίνωσε την υποψηφιότητά της με την Εθνική Αυγή (δηλαδή τη Χρυσή Αυγή με το νέο όνομά της μετά τις φυλακίσεις).

Κάτι παρόμοιο πήγε να γίνει και 2 χρόνια πριν με την αδερφή του Σολωμού Σολωμού, αλλά τελικά δεν ευδοκίμησε.

Λάμπρος Φουντούλης – Πατέρας του δολοφονηθέντος στο Ν.Ηράκλειο Γεωργίου Φουντούλη.

Έβγαινε και έλεγε πως δε θέλει σχέσεις με τη Χ.Α. και να μην έρθει κανένας βουλευτής στην κηδεία. Συνεχώς αναφερόταν στο γιό του και ανέβαζε δακρύβρεχτα σχόλια και φώτο παντού (μαζί με τραγούδια του και αγιογραφίες για να προωθήσει τη δουλειά του)
Τελικά είπε να μη κρύβεται άλλο, όπως και όλοι οι υπόλοιποι "συντετριμμένοι συγγενείς δολοφονημένων" (αδερφή Σολωμού, μάνα Γέροντα, κλπ) οι οποίοι κάνουν το κουφάρι του νεκρού τους όχημα για πολιτικούς θώκους.

Λάμπρος Φουντούλης - Υποψήφιος ευρωβουλευτής με την ΧΑ.
Αίμα (παιδιού σου εξαργυρωμένο) - Τιμή (μισθός ευρωβουλευτή) -
ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ

Περιμένουμε και τους γονείς του Καπελώνη σύντομα. "Θυσιαστείτε για τις ιδέες σας" φώναζε η Ουρανία. Θυσιαστείτε από την ίδια τη ΧΑ που χρειάζεται αίμα για να ξεπλυθεί.

Ο πατέρας του Γ. Φουντούλη υποψήφιος ευρωβουλευτής της Χρυσής Αυγής





=== 07/05/2014 ===

Μετά από το ρεσιτάλ του Μπούκουρα, έχουμε δεύτερο ρεσιτάλ από τον καημένο τον μπαμπα-φουντούλη, που έχει συνέλθει για τα καλά από το δράμα του και θέλει να σώσει και αυτός την πατρίδα, μιας και μυρίστηκε βουλευτική έδρα! Λογικό, αφού πάτησε πάνω στον τάφο του παιδιού του για να γίνει ευρωβουλευτής της Χ.Α., τώρα θα πατήσει και πάνω στον Μπούκουρα μπας και πάρει πάρει και έδρανο.

"ΜΠΟΥΚΟΥΡΑ ΣΕ ΠΗΡΑΝ ΤΑ ΔΑΚΡΥΑ ΓΙΑΤΙ ΒΛΕΠΕΙΣ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΣΟΥ ΜΙΑ ΩΡΑ ΤΗΝ ΒΔΟΜΑΔΑ. ΕΓΩ ΔΕΝ ΘΑ ΞΑΝΑΔΩ ΤΟ ΠΑΛΗΚΑΡΙ ΜΟΥ ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΘΑ ΚΑΝΩ ΤΟ ΧΑΤΗΡΙ ΣΕ ΚΑΝΕΝΑ ΛΑΜΟΓΙΟ ΝΑ ΜΕ ΔΕΙ ΣΕ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ. ΕΓΩ ΤΟΝ ΠΟΝΟ ΜΟΥ ΤΟΝ ΕΚΑΝΑ ΔΥΝΑΜΗ ΓΙΑ ΑΓΩΝΑ ΚΑΙ ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΣΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΚΑΙ ΣΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ. ΣΕ ΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΟΥ ΣΕ ΕΚΑΝΑΝ ΒΟΥΛΕΥΤΗ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΙΟΥ. ΓΙΑΤΙ ΚΡΑΤΑΣ ΤΗΝ ΕΔΡΑ ΣΑΝ ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΟΣ? ΔΕΝ ΣΟΥ ΑΝΗΚΕΙ ΠΑΡΑΙΤΗΣΟΥ ΤΩΡΑ ΑΜΕΣΩΣ. ΔΕΝ ΣΟΥ ΑΞΙΖΕ ΤΕΤΟΙΑ ΤΙΜΗ....."

Δράμα μεγατόνων εξελίχθηκε η ομιλία του συναγωνιστή στη Βουλή. Τελικά οι Σπαρτιάτες δεν αντέχουν τόσο τη φυλακή και χρειάζονται ένα κουβά ψυχοφάρμακα για να βγάλουν τη μέρα.
Δε πειράζει συνέλληνα. Άλλοι πάνε φυλακή ξυλοφορτωμένοι φωνάζοντας "ΖΗΤΩ Η ΑΝΑΡΧΙΑ" και άλλοι λυγίζουν. Ανθρώπινα είναι αυτά εδώ που τα λέμε. Άντε και καλό λιώσιμο στη μπουζού.

=== 20/05/2014 ===

Γραφείο ευρέσεως εργασίας και εργοστάσιο παραγωγής ηρώων: "Χρυσή Αυγή".

Μετά από τη μητέρα του Αλέξανδρου Γέροντα και τον πατέρα του Γιώργου Φουντούλη, ήταν σειρά και του "ήρωα" Αλέξανδρου Γέροντα, να εξαργυρώσει το αίμα των 2 νεκρών συναγωνιστών του και να γίνει υπάλληλος στην αντισυστημική Βουλή.

Ο Αλέξανδρος Γέροντας ήταν αυτός του οποίου η μητέρα προσπαθούσε να μας πείσει πως δεν είχε σχέσεις με τη Χρυσή Αυγή, ενώ ο πατέρας του μας έλεγε ξεκάθαρα εργαζότανε ως μπράβος και φυσικά πως χτύπαγε μετανάστες. Επίσης ο πατέρας του Αλέξανδρου Γέροντα μας λέει πως είχε υποψίες πως το χτύπημα ήταν προβοκάτσια υπέρ της Χρυσής Αυγής. Πως δηλαδή η Χρυσή Αυγή έβαλε πληρωμένους δολοφόνους να κάνουν χτύπημα στο ίδιο το κόμμα ώστε να θυματοποιηθεί. (https://www.youtube.com/watch?v=U9ET9pNouWk). Ο Αλέξανδρος Γέροντας είχε κάνει πολλές ηρωϊκές και αντισυστημικές πράξεις, όπως επιθέσεις σε μετανάστες και επιθέσεις σε μετανάστες. Επίσης μια φορά, με προσωπική αυτοθυσία, είχε πάει να πνίξει με τη ζώνη του ένα πακιστανό. Εκτός από ηρωϊκές επιθέσεις σε μετανάστες, ήταν και "Ίνδαλμα και Πρότυπο" για τους νέους, όπως μας λέει το site της Χρυσής Αυγής, γιατί κάθε νέος θα ήθελε μετά από ένα ηρωϊκό πογκρόμ σε καθεστωτικούς μετανάστες, να βολευτεί στην αντισυστημική Βουλή.

Χρυσή Αυγή: Εναντίον Όλων (όσων δεν έχουν βολευτεί ακόμα)



=== 04/06/2014 ===

Άλλο ένα σερί της κλάψας και του άσκοπου γαβγίσματος από τα Ναζιστικά αποβράσματα της Χρυσής Πορδής. Μιχαλολιάκος, Λαγός και Παππάς μίλαγαν και ούρλιαζαν και τίποτα δεν είπαν.

Ο μεν Μιχαλολιάκος, αφού ρούφηξε τις μύξες του από την αρχική κλάψα, αναλώθηκε στο να μας εξηγεί το τι έκανε κάποτε η ΕΠΕΝ, ο Βορίδης και ο Μπαλτάκος. Μόνο που "ξέχασε", πως ο ίδιος ο Μιχαλολιάκος ήταν που έλεγε να μη κοιτάμε στο τι έκανε κάποιος στο παρελθόν του. Περαστικά κύριε κωλοτούμπα μας.

Ο δε Λαγός τσίριζε ώρα πως δε ξέρανε με ποιους τα βάλανε και μόλις τον έγραψαν όλοι, άρχισε να κάνει την απολογία του εντός Βουλής, σαν να είχε δίκη, αναφερόμενος στο Φύσσα και τις κατηγορίες που αντιμετωπίζει. Μόνο που "ξέχασε" να μας απαντήσει μερικά πράγματα. Ποιος πούλησε το βίντεο της δολοφονίας Φουντούλη-Καπελώνη στο Μάκη Τριανταφυλλόπουλο; Ποιος τελικά πήρε τηλέφωνο το Ρουπακιά να πάει να σκοτώσει το Φύσσα, αφού όπως λέει δε το έκανε αυτός; Και εν τέλει και βασικότερο όλων. Γιατί το βράδυ της δολοφονίας Φουντούλη-Καπελώνη, είχε δώσει εντολή η Χρυσή Αυγή να μην υπάρχει περιπολικό να φυλάει τα γραφεία του κόμματός τους όπως κάθε βράδυ; Ξιδάκι στο λαγουδάκι.

Τέλος ο Παππάς άρχισε να κατηγορεί όλο το πραγματικά σάπιο πολιτικό κατεστημένο καθώς και τους καναλάρχες. Μόνο που "ξέχασε" για κάποιο λόγο να μας αναφέρει τους καθαρούς κατά τη γνώμη του Μαρινάκη και Αλαφούζο. Όπως "ξέχασε" να μας πει γιατί κάνει τόσες επικλήσεις στη δημοκρατία, μιας και δήλωνε αντιδημοκράτης. Αυτά και άλλα πολλά τα οποία δεν έχει σημασία να αναφερθούν γιατί θα γράφουμε κωλοτούμπες και χρυσαυγολογίες μέχρι το τέλος του χρόνου.

Η μόνη αλήθεια που ειπώθηκε και αυτή από τον Παππά, είναι πως το 10% της Χ.Α. είναι σταθερό. Πάντα εδώ ήτανε, απλά είχε φωλιάσει στο δικομματισμό. Είναι ένα σταθερό ποσοστό Ναζί και Φασίστων, όχι μόνο στην Ελλάδα αλλά και σε άλλες χώρες. Είναι αυτό το ποσοστό που χαίρεται με νεκρούς μετανάστες (όχι αυτούς με τα λεφτά, τους φτωχούς μόνο), αυτό το ποσοστό το οποίο χαίρεται με βασανιστήρια σε όποιον δε μοιάζει με τα μούτρα του, αυτό το ποσοστό το οποίο ιστορικά, όποτε έχει γίνει κυβέρνηση έχει αιματοκυλίσει τη χώρα του αλλά και άλλες χώρες, οδηγώντας την στην απόλυτη καταστροφή εκ θεμελίων. Αυτός είναι ο Ναζισμός. Μίσος, πόλεμος, αίμα, ατιμία, βασανιστήρια, καταστροφή.

Χρυσαυγίτικο παραλήρημα στη Βουλή

Αίρεται η ασυλία των Μιχαλολιάκου, Λαγού και Παππά

===


=== 02/07/2014 ===



Χθες ανέβηκε ένα θέμα για τον INO στη σελίδα.


Πολλά άτομα σχολίασαν κάτω από τη φώτο και ο καλλιτέχνης τελικά άλλαξε την περιγραφή, σβήνοντας όμως τα σχόλια.

Η νέα περιγραφή είναι περισσότερο βελτιωμένη, αν και όχι απολύτως αρμόζουσα στις περιστάσεις. 



1) Καταρχάς την ίδια χρονική περίοδο έγιναν κι άλλες δολοφονίες. Ποιος ο λόγος αναφοράς μόνο αυτών των τριών, συμπτωματικά Ελλήνων και κανενός μετανάστη? Ο γνωστός υποβόσκων ρατσισμός ο οποίος δε γνωρίζει σύνορα και ιδεολογίες.

2) Σχεδόν κάθε νεκρός στην Ελλάδα έχει καπηλευθεί έως ένα βαθμό από κινήματα, παρατάξεις και κόμματα, πάντα για το σκοπούς ψηφοθηρίας και ενίσχυσης της παράταξης. Όσο και αν το αρνούνται αρκετοί, η όποια "διασημότητα" φέρει το όνομα ενός νεκρού, είναι απλά κατάπτυστο να χρησιμοποιείται για ψηφοθηρικούς λόγους.

3) Ο Παύλος Φύσσας τα έβαλε με ολόκληρη ομάδα ατόμων, ίδιας ιδεολογίας με τον Φουντούλη και τον Καπελώνη. Δεν ήταν φρουρός στα γραφεία κάποιου κόμματος, ούτε στρατιώτης δίπλα σε βουλευτές με σβάστικες στο μπράτσο. Δεν έκανε οργανωμένες επιθέσεις σε μετανάστες, ούτε ανήκε σε τάγμα ασφαλείας. Είναι χαώδης η διαφορά που χωρίζει τα αναφερόμενα ονόματα. Όσο χαώδης όμως είναι και η ανάγκη κάποιων, κυρίως ατόμων που δε τον γνώριζαν, να κατατάξουν τον Παύλο Φύσσα σε μια ιδεολογία ή μια παράταξη.

Τέλος, πέρσι δημιουργήθηκαν 4-5 σελίδες χρυσαυγίτων οπαδών του Χίτλερ οι οποίες έβριζαν τον Παύλο Φύσσα με σχόλια αισχίστου είδους (σκ@τ@ στον τάφο του άπλυτου, κλπ). Από μια άλλη σελίδα τότε για τον Φουντούνη και τον Καπελώνη η οποία έγινε "Ανθελληναράς", είχαν ανέβει σχεδόν αντίστοιχα σχόλια (ως Φουντούνι και Κανελόνι) τα οποία μεταξύ άλλων σατίριζαν και την δολοφονία τους, ώστε να δειχθεί το πως είναι να σατιρίζουν τους "δικούς σου" νεκρούς. Φυσικά και είναι ο απώτερος σκοπός όλων, ένας κόσμος χωρίς δολοφονίες. Φυσικά και εργάζεται νυχθημερόν και δια βίου πολύς κόσμος ώστε να το καταφέρει αυτό. Φυσικά και αυτό υποστηρίζει ο Ανθελληναράς ως σελίδα. Αλλά όσο κάποιοι σπέρνουν μίσος προς τους μετανάστες, τους ομοφυλόφιλους, τους αλλόθρησκους και τους άθεους και όποιον είναι διαφορετικός, ενώ παράλληλα φιλάνε τα χέρια του καθεστώτος, τόσο θα θερίζουν και μίσος από την αντίστοιχη πλευρά, βοηθώντας έτσι σε ένα ατελείωτο και αδιάκοπο εμφύλιο πόλεμο, ένα μόνιμο οπισθογύρισμα της κοινωνίας, ένα σύγχρονο Μεσαίωνα όπου αδέλφια θα σκοτώνονται μεταξύ τους και δε θα υπάρχει ποτέ νικητής ούτε ηττημένος.

=== 20/02/2014 ===

Πριν ένα μήνα περίπου, κοντά στις εκλογές, άλλο ένα θέμα πέρασε στα ψιλά.

Αρχικά δολοφονήθηκε ο Παύλος Φύσσας από Νεοναζί.
Ξαφνικά η δύναμη της Χρυσής Αυγής άρχισε να πέφτει.
Ύστερα δολοφονούνται 2 χρυσαυγίτες στο Ν. Ηράκλειο, με τη δήθεν δικαιολογία της ισορροπίας και οι δολοφονίες είναι από επαγγελματίες σπεσιαλίστες, ψυχρούς δολοφόνους.
Μια οργάνωση που δε την ξέρει κανένας, βγάζει μια περίεργη και ασαφή προκήρυξη και αναλαμβάνει την ευθύνη. Έχει το όνομα "Μαχόμενες Λαϊκές Επαναστατικές Δυνάμεις."
Λόγω των εύλογων αμφιβολιών για το ποιον της προκήρυξης, για πρώτη φορά στα χρονικά, βγαίνει και δεύτερη προκήρυξη, με σκοπό να επιβεβαιώσει την πρώτη και να πείσει τον κόσμο.

Ξαφνικά, κοντά στις εκλογές, ο Βλαστός -ένας από τους 3 αρχηγούς του κυκλώματος- δηλώνει πως γνώριζε τους δράστες, πως εκείνος τους προμήθευσε με τα λευκά κράνη και πως ήταν ποινικοί. Δηλώνει μάλιστα πως αυτός σκότωσε τον Κοσμόπουλο -κατηγορούμενος για εκβιασμούς- επειδή τον ζήλευε, που ανέβαινε στην ιεραρχία των κυκλωμάτων.

Φυσικά το χτύπημα πέρασε στη συνείδηση της μάζας ως "αντίποινα".
Όλοι δίκασαν και καταδίκασαν κι έβγαλαν το πόρισμά τους αμέσως.

Κι έγινε το θαύμα.

Η πολιτική εύνοια και το εν συνόλω κλίμα γύρισε μετά τις δολοφονίες, κυρίως λόγω της προσομοίωσής τους με τη δολοφονία Φύσσα. Τα ξεκαθαρίσταμα λογαριασμών έγιναν το ίδιο με την καθαρά Νεοναζιστική στοχοποιημένη δολοφονία, ώστα να ισχυριστούν και να αποδείξουν αυθαίρετα θεωρίες και εικασίες, όπως τη γνωστή των "δύο άκρων".

Όλοι αυτοί οι δικαστές θα πουν κάτι μετά τη δήλωση του Βλαστού? Θα ζητήσουν μια συγγνώμη που στοχοποίησαν ένα ολόκληρο χώρο και τον εξομοίωσαν με τους Νεοναζί? ΟΧΙ.

Γιατί αυτό το πολιτικό μήνυμα ήθελαν εξαρχής. Και αυτό που ήθελαν το πέρασαν. Μαζί με την βοήθεια και πλήρη συνεργασία όλων των ΜΜΕ και λοιπών εκπροσώπων τους που τους προάσπιζαν εξαρχής και θα τους προασπίζουν μια ζωή.

Όλοι οι υπόλοιποι το κρατάμε σαν μια ακόμα σκευωρία των Νεοναζί εις βάρος όλων μας.

http://tvxs.gr/news/ellada/barypoinitis-poinikoi-skotosan-toys-xrysaygites-sto-n-irakleio
http://www.dimokratianews.gr/content/14040/η-αιματοβαμμένη-ιστορία-του-παναγιώτη-βλαστού
http://www.news.gr/ellada/astynomiko-deltio/article/44629/poios-einai-o-varypoiniths-panagioths-vlastos.html

=== 05/02/2016 ===

Η οικογένεια Φουντούλη είχε σχέσεις με το ΛΑΟΣ παλιότερα και μετά την αποχώρησή του από τη Βουλή, η Χ.Α. ήταν μονόδρομος. Αν και η οικογένεια του έτερου μπράβου Μανώλη Καπελώνη προσπάθησε να αποτινάξει τη ρετσινιά, τρέχοντας μέχρι και στα δικαστήρια για να αποσύρει η Χ.Α. κάθε τι σχετικό με αυτούς, ο Λάμπρος Φουντούλης είδε μια χρυσή ευκαιρία στη Χρυσή Αυγή. Την ευκαιρία που βλέπει κάθε ελληναράς δηλαδή θα πούλαγε και τη μάνα του όταν ζόριζε η κατάσταση, μόνο που ο μπαρμπα-Φουντούλης εδώ το έκανε με το νεκρό γιό του.

Και τι δεν είχαμε ακούσει από τους δήθεν πατριώτες αλλά και δήθεν φιλελεύθερους προ δύο και κάτι ετών. Οι μεν "πατριώτες" φώναζαν για θύματα (άλλο που δεν ήθελε η Χρυσή Αυγή μετά τη δολοφονία του Παύλου Φύσσα) οι δε νεοφιλελέδες τζημεροβαλλιανάτοι έβγαιναν να λένε "Είμαστε όλοι Χρυσή Αυγή" κι άλλα τέτοια κωμικοτραγικά.

Προσωπικά είχα μιλήσει με τον μπαρμπα-Φουντούλη σε 3 περιπτώσεις. Η μια ήταν όταν ισχυρίστηκε πως όλα γινόντουσαν για τη μνήμη του γιού του, χωρίς προηγούμενες πολιτικές σκοπιμότητες και του υπέδειξα παλιότερη σχέση της οικογένειάς του ΛΑΟΣ. Η άλλη περίπτωση ήταν όταν ισχυρίζοταν πως ο γιός του ήταν "απλά Έλληνας και Χριστιανός που κρατούσε μόνο το σταυρό" και του υπέδειξα τη φώτο του Γιώργου Φουντούλη μαζί με τον Ηλία Κασιδιάρη και τη σημαία με τη σβάστικα (http://content-mcdn.ethnos.gr/…/newego_LARGE_t_1101_5436401…). Η τρίτη, τελευταία και χειρότερη περίπτωση αφορούσε το άλλο παιδί του, που είναι ΑΜΕΑ και του υπέδειξα το ΕΠΙΣΗΜΟ άρθρο από μια ναζιστική ιστοσελίδα της Χρυσής Αυγής που μιλάει για ευγονική, στείρωση και ευθανασία σε τέτοια άτομα (http://oikologiko.blogspot.gr/2007/05/h.html). Φυσικά τις συζητήσεις αυτές τις "εξαφάνισε" ο μπαρμπα-Φουντούλης, κι εκεί ήρθε και η συνειδητοποίηση πως εκτός από πολιτικός καιροσκόπος, αυτός ο αδίστακτος άνθρωπος δε θα δίσταζε να χρησιμοποιήσει όχι μόνο το νεκρό παιδί του, αλλά και το ζωντανό ακόμα, αρκεί να ικανοποιήσει εν μέρει τη φιλοδοξία του, την οποία πολύ έξυπνα εκμεταλλεύτηκαν οι αρχιναζιστές του κόμματός του, βάζοντας μπροστάρη τους κι αυτοί ένα πατέρα θύματος, για να ξεχάσει ο κόσμος τα εκατοντάδες θύματα που έχει η Χ.Α. και τα εκατομμύρια που έχει ο Ναζισμός στη πλάτη του.

Τέλος, ο Λάμπρος Φουντούλης ουσιαστικά δεν ενοχλήθηκε από το αντιφασιστικό μπλουζάκι που φόραγε η Ισπανίδα ευρωβουλευτής. Αυτοί που ενοχλήθηκαν ήταν τα αφεντικά του στη Χρυσή Αυγή, την ατζέντα των οποίων εξυπηρετεί τώρα, κάνοντας πολιτική καριέρα πάνω στο πτώμα του ναζιστή γιού του, για 15.000 ευρώ το μήνα. Τόσα πήρε και ο Ηλίας Κασιδιάρης για να πουλήσει το βίντεο με τη δολοφονία Φουντούλη-Καπελώνη στο Μάκη Τριανταφυλλόπουλο. Τόσα έπαιρναν και οι Φουντούλης-Καπελώνης από τα μπραβιλίκια και τις προστασίες που πούλαγαν. Τόσα έπαιρνε και ο Ρουπακιάς για να μαχαιρώνει. Τόσα παίρνανε και οι γερολαδάδες, τα τάγματα ασφαλείας και το κάθε τσιράκι της Εξουσίας και του Κεφαλαίου. Τόσο κοστίζουν οι ανθρώπινες ζωές για το Ναζισμό. Τόσα θα παίρνει και ιστορικά, όποιος προτιμά τα "30 αργύρια" πάνω από τον Άνθρωπο.

https://www.youtube.com/watch?v=PlkS49dSjRc